La beauté est liée à l’intériorité, à la spiritualité et à la conscience de la présence de Dieu dans les phénomènes.

L’intériorité appelle la reconnaissance du beau parce qu’elle est contemplation de la beauté intérieure et pratique de l’attention à la Présence divine.

Lorsque ces sources vivantes sont recouvertes ou polluées par le bavardage et l’agitation religieuse, il en résulte une culture religieuse incapable de produire une ambiance dans laquelle la Vérité puisse « respirer ». […] 

Il n’y a pas de religion sans intégration de la beauté, car elle inspire ses arts et ses manières d’être, mais aussi par ricochets, la manière dont les pratiques, les croyances et les valeurs sociales sont envisagées.

La religion est toute beauté parce qu’elle a affaire avec la Réalité et la Vérité, et celles-ci doivent être vues, entendues et senties, sans quoi elles deviennent trop abstraites, trop sèches et trop lointaines pour la plupart des gens, au point que la Réalité finit par paraître irréelle, et la Vérité inutile et incertaine. […]

Le beau prodigue et retient, voile et dévoile. Comme Henry Corbin l’a fort bien exprimé dans le contexte de la contemplation soufie de la beauté, l’expérience du Beau consiste à trouver et à ne pas trouver.

Quelque chose est donné et quelque chose est gardé, retenu, celé ; et c’est l’Intérieur, « al-Bâtin », qui nous attire à lui par l’Apparent, « az-Zâhir ». 

Par Patrick Laude

P. Laude, « Apocalypse des religions », Paris, L’Harmattan (Théôria), 2016, p. 260-262.

Illustration : « Pèlerins », par Jacline Martin (peinture au pastel).

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J’ai perdu ma vie et c’est une profonde satisfaction.

Si vous vivez, vous perdez.

Il n’y a pas moyen de faire autrement.

J’ai adoré un visage de terre cuite que la mort a brisé.

Les livres sont comme la vie : ils s’éloignent après nous avoir parlé.

De leur passage demeure une couleur, la déclaration de guerre d’un rire, l’intelligence d’un silence, un détail se referme sur le tout et le protège.

Dans les yeux furieux des nouveau-nés, ou dans le cri d’un geai avertissant le Christ de l’approche des soldats au mont des Oliviers – la même lumière.

Devant l’autel de l’abbatiale, sur une dalle bombée avec des creux comme un vieux béret, je l’ai vue de loin : une tache de lumière.

Toute l’abbatiale avait été construite autour d’elle, pour qu’elle vienne et revienne chaque jour à la même heure, qu’elle apparaisse là, un sou de soleil, monnaie de la sublime perte des jours – ramassée par personne ou bien par le diable qui est incapable de perdre.

La Nuit du cœur (2018, Gallimard)

Christian Bobin

En 2017, Christian Bobin fait un séjour dans un hôtel donnant sur l’abbatiale du XIe siècle de Conques (Aveyron), dont les vitraux ont été réinventés par Pierre Soulages. Il détaille la lumière blonde de cet espace, le jeu du noir et blanc, un papillon qui se pose et qui, d’un éclair, fait le lien entre ce lieu et sa propre vie au Creusot. Un voyage instantané. Pour commencer ou finir la longue traversée, d’un poème toujours à dire.

Retrouvez les œuvres de Christian Bobin dans le volume de la collection « Quarto », Les Différentes Régions du ciel (Gallimard, 1 024 p., 26 €).

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