26 avril 2024
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19:30
Le personnalisme de l'ascétisme orthodoxe dans la vie d'un ermite est indissociable de la vie de l'Église.
Saint Séraphin de Sarov nous dit que si nous acquérons le Saint-Esprit, des milliers de personnes autour de nous seront sauvées.
Les ermites, bien que s'éloignant du monde, entrent en communion directe avec Dieu et deviennent intimement liés à la communauté par leur contact avec Dieu.
Leurs prières et leur ascèse construisent la communauté même qu'ils ont laissée derrière eux parce qu'ils se sont rapprochés de la vie de l'Église en entrant dans le cœur de Dieu.
Dans l'orthodoxie, un moine ne peut obtenir la bénédiction de son abbé pour devenir ermite que s'il a déjà atteint un certain niveau de sainteté.
Ceux qui ont la chance de vivre en ermite ne sont pas ceux qui veulent fuir les autres, mais plutôt ceux qui veulent fuir dans le Cœur de Dieu.
En cela, ils sont si unis au Corps du Christ qu’ils sont plus proches de nous que nous ne vivons en communauté.
Avec mon amour en Christ,
Abbot Tryphon
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Published by Marc-Elie
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29 mars 2024
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20:12
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Cette parole du Christ est la parole la plus amoureuse qui soit.
Chacun en connaît la vibration intime.
Aucune vie ne peut faire l’économie de ce cri.
Cette parole est le cœur de l’amour, sa flamme qui tremble, se couche et ne s’éteint pas.
Elle est aussi bien la seule preuve de l’existence de Dieu : on ne s’adresse pas ainsi au néant.
On ne fait pas de reproches au vide.
Après, plus rien- l’arrachement du souffle, l’énergie qui déserte ce qui n’est plus que chair pourrissante.
Cette dernière flambée de la parole fait du Christ mieux qu’un ange : notre frère angoissé et fragile ; « Mon dieu, mon dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Ce cri qui s’en va exploser contre la gueule de marbre d’un Dieu muet, fait de celui qui le jette notre intime, le plus proche d’entre les proches : nous –mêmes quand la confiance s’en va de nous comme le sang par une veine coupée et que nous continuons à parler amoureusement à ce qui nous tue.
Il faut que le noir s’accentue pour que la première étoile apparaisse.
Christian Bobin , « l’Homme Joie »
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Published by Marc-Elie
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23 mars 2024
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Saint Sophrony d'Essex, Angleterre, lui-même fils spirituel et biographe de Saint Silouane de la Sainte Montagne, a écrit que l'être cosmique empirique est comme une pyramide : au sommet se trouvent les puissants de la terre, qui exercent leur domination sur les autres, et au sommet se trouvent les puissants de la terre, qui exercent leur domination sur les autres, et au en bas se trouvent les gens ordinaires, qui réclament l’égalité et la justice et ne se satisfont pas de cette « pyramide de l’être ».
Cependant, le Christ a pris cette pyramide, l'a inversée et s'est placé au bas, devenant ainsi sa tête.
En prenant sur Lui le poids de notre péché, Il nous a montré que nous devons descendre pour nous unir à Lui, la Tête de la pyramide inversée, car c'est là que se trouve le « parfum » du Saint-Esprit, et c'est c’est au bas de cette pyramide inversée que se trouve la puissance de la vie divine.
Il est donc essentiel pour nous de trouver la voie de la descente, qui est la voie de l'humilité, la Voie du Seigneur.
Avec amour en Christ,
Abbé Tryphon
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Published by Marc-Elie
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